美学是一门研究审美现象的综合性人文学科。美学研究的核心方法是哲学方法。美学的哲学基础是马克思主义的实践本体论。
1.概述美学形态学的生成性、渗透、兼容性、二元性的内涵。回答：生成的、渗透、兼容性和二元性是审美形式的特征。第一的，生成的。一是审美形式的历史形成，二是审美形式的个体相对生成。在历时方面，人类的很多审美形式是在人类文明发展之后才出现的。因为丑陋和荒谬19世纪中叶后成为一种审美形式。在同步性方面，特定民族文化背景下产生的审美形式，成为特定民族在其他文化背景下的审美形态，必须有一个历史适应和同化的过程。第二，渗透。指民族文化，尤其是植根于其文化土壤的哲学思想支配着审美形式。第三，兼容性。指审美形式是由各种审美因素组成的有机感性凝聚。第四，二元性。主要是指民族与世界的统一。有相同的，也独一无二。.
2.审美形成简述、现实历史基础和主要发展类型。回答：特定的审美形式是在特定的历史环境和条件下形成的。审美形式往往反映特定时期的审美思想。审美形式的历史性。首先，审美形式是特定历史、社会、文化发展阶段的产物，其次，审美形式的具体内涵在历史发展中不断演变。中国早期美学形式的本质是诗意和音乐;早期西方美学形式的本质是戏剧性和雕塑性。审美形态与宗教：西方审美形式的孕育从一开始就与宗教意识相联系，关注对生命终极价值的追问;中国审美文化具有世俗化的特点，非正式地与宗教有关。审美形态学与哲学：西方整体审美形态的形成、发展受理念变化的制约和影响;中国人的人生哲学几千年不变，“中和”想法，本体论，也是一种审美理想，它仍然是最基本的美学形式。审美形式有六种主要类型：雍容华贵;悲剧和喜剧;丑陋而荒谬。
1、审美情趣：审美活动和审美评价中反映的个人爱好和倾向，它是主体社会性的体现，高度社交。
2、美丽：审美主体在具体活动中与审美客体同时确立的审美主体所呈现的存在方式和状态，反映了主体超越功利主义的直觉、伦理、人生境界，通过体验人和世界的意义来体现幸福、自由和快乐的感觉。
3、审美意识：审美主体在具体活动中被具有独特个性的个体深深吸引，并且不由自主地领悟、经验、嚼，并陶醉，心神摇摆不定的独特心境。
4、娱乐性：古罗马贺拉斯提议，视美育为娱乐与德育的统一，要求文学艺术要有艺术魅力，启发和教导。
5、审美直观： 直觉是审美经验的重要特征，指不经过概念推理而直接把握事物审美特征的能力，直觉分为感性直觉和本质直觉，前者是指不通过主要感觉器官来把握对象的知觉特征，后者是指通过直觉来把握事物的本质特征。
6、审美活动：指对美现象的主观体验、观察鉴赏与评价，提出艺术教育和审美教育通过感性途径改善人性。
1、美丽的：是理想生活境界与生活存在实践完美统一的现实呈现与展示，是和谐统一生活的完美存在状态。
2、升华：作为审美形式，主要是指物体的粗糙度、广泛的感性，强大的身体和精神力量，气势磅礴，震撼心灵，惊险、感情上，然后受到强烈的鼓励和鼓动，唤起敬仰和敬佩之情，从而提升和拓展人们的精神境界。论审美意象的形式构成，崇高往往具有粗犷而博大的感性。
3、《论崇高》：是朗基努斯的美学作品，崇高与优雅第一次被明确地讨论为并列的美，在书里，崇高风格的讨论，并提出“崇高是伟大思想的回声”。
4、利奥塔：后现代主义理论家，并将他们的整个美学建立在一篇关于崇高的论文上，对崇高的新诠释。
5、悲剧：在人的生存实践中，因生活与现实的矛盾而产生的矛盾，从而体现了人类存在的力量、斗争、勇气等情感的艺术表达。
6、《悲剧的诞生》：尼采的美学著作，在书中，他提出悲剧起源于阿波罗精神和狄奥尼索斯精神，并讨论各自的特点。
7、罪恶论：克尔凯郭尔的观点，他认为真正悲剧的悲痛需要一个“罪”要点，悲剧的情节和题材也围绕着这个元素展开和推进。
8、焦虑说：克尔凯郭尔的观点，焦虑是一种消极的精神，面对未来的空虚，这种焦虑的情况是悲剧情绪的来源。
9、喜剧：作为一种审美形式，它经历了从艺术类型到审美形式的历史发展过程，有笑声的喜剧，对笑声及其原因的讨论是戏剧理论的核心，其主要特点是形式与内容的矛盾，它包含快乐机制，同时一个挑衅的发展，也有幽默元素。喜剧笑声蕴含着对人性价值的肯定，肯定真善美，严肃的微笑。
10、丑陋的：从人的丑恶的形成，是不和谐，异常、困惑、给人以恶毒刺激等形式，揭露的是现实生活非人的一面，体现了消极的生存实践，在这种消极的审美呈现中，肯定积极的生存价值和审美意义。
11、荒诞：荒诞剧场，不合理和不和谐，它的形式是怪诞的、变形，它的内容是荒谬和不真实的，荒诞，它是对生命无意义和虚无本质的一种审美感悟。
12、“狂欢化”：是巴赫金根据自己对喜剧的理解提出的概念，民间幽默文化被认为具有解构意识形态和社会秩序的功能。
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